ค้นพบตัวเองลึกเข้าไปในภูเขา: ประสบการณ์ของ Shugendo


2023.04.23

NAVITIME TRAVEL EDITOR

ค้นพบตัวเองลึกเข้าไปในภูเขา: ประสบการณ์ของ Shugendo

เห็นได้ชัดว่าตอนนี้มนุษยชาติโดยรวมต้องการวิธีที่ดีต่อสุขภาพในการเชื่อมโยงกับส่วนที่เหลือของโลกธรรมชาติ ประเพณีของญี่ปุ่นอย่างหนึ่งที่ดึงดูดความสนใจระดับใหม่ในบริบทนี้คือ ชูเก็นโดะ วิถีแห่งยามาบูชิ เราได้พูดคุยกับ Tim Ryosen Bunting ซึ่งเป็นยามาบูชิที่ได้รับการฝึกฝนซึ่งมีพื้นเพมาจากนิวซีแลนด์และได้ฝึกฝน Shugendo มานานกว่าทศวรรษแล้วใน "Dewa Sanzan" กลุ่มภูเขาศักดิ์สิทธิ์สามลูกในจังหวัดยามากาตะ

  • 01

    รากเหง้าโบราณและการฟื้นฟูสมัยใหม่

    เจดีย์ห้าชั้นบนภูเขาฮากุโระใน “เดวะซันซัน” กลุ่มภูเขาศักดิ์สิทธิ์สามลูกในจังหวัดยามากาตะ

    เจดีย์ห้าชั้นบนภูเขาฮากุโระใน “เดวะซันซัน” กลุ่มภูเขาศักดิ์สิทธิ์สามลูกในจังหวัดยามากาตะ

    “ชูเก็นโดคือหลักปฏิบัติมากกว่าศาสนา” ทิมอธิบาย “เป็นการผสมผสานองค์ประกอบจากระบบความเชื่อที่หลากหลายซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโครงสร้างของวัฒนธรรมญี่ปุ่น รวมถึงศาสนาพุทธ ชินโต และลัทธิเต๋า” ผู้บำเพ็ญพรตแห่งชูเก็นโดหรือที่รู้จักในชื่อ เกียวจะ (นักพรต) หรือยามาบูชิ เข้าไปในภูเขาเพื่อดูโลกและที่อยู่ของโลกในวิถีทางใหม่ ซึ่งได้รับการเปลี่ยนแปลงจากประสบการณ์

    ผู้ฝึกนิกายชูเกนโด เข้าไปในภูเขาเพื่อดูโลกและสถานที่ของพวกเขาในรูปแบบใหม่ โดยมีเป้าหมายที่จะเปลี่ยนแปลงโดยประสบการณ์

    ผู้ฝึกนิกายชูเกนโด เข้าไปในภูเขาเพื่อดูโลกและสถานที่ของพวกเขาในรูปแบบใหม่ โดยมีเป้าหมายที่จะเปลี่ยนแปลงโดยประสบการณ์

    มีเชื้อสายและโรงเรียนที่แตกต่างกันมากมายของ Shugendo แต่ส่วนใหญ่นับถือบุคคลเดียวกันกับผู้ก่อตั้งประเพณี: En the Ascetic ผู้ลึกลับที่อาศัยอยู่บนภูเขา Katsuragi ทางตะวันตกของ Nara เมื่อกว่าพันปีก่อน ไม่ค่อยมีใครรู้แน่ชัดเกี่ยวกับชีวิตของเขา แต่ประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการของญี่ปุ่นบันทึกว่าเขาถูกเนรเทศไปยังเกาะอิซุโอชิมะด้วยข้อหาหลอกลวงที่ระบุอย่างคลุมเครือในปี 699 นอกประวัติศาสตร์เหล่านี้ ยังมีตำนานนับไม่ถ้วนเกี่ยวกับเอนนักพรต พลังที่มีรายงานว่ามีตั้งแต่วิญญาณผู้บังคับบัญชาไปจนถึงการเดินทางไกลในพริบตา

    นักพรตเอนเป็นนักพรตที่โดดเด่นที่สุดในบรรดาบุคคลศักดิ์สิทธิ์ที่อาศัยอยู่ตามภูเขาในญี่ปุ่นโบราณ คำว่า ยามาบูชิ ซึ่งแปลว่า "ผู้ซึ่งนอนอยู่บนภูเขา" ปรากฏเป็นลายลักษณ์อักษรครั้งแรกราวปี 1,000 และยามาบูชิในฐานะแม่แบบยังคงเป็นส่วนหนึ่งของภูมิทัศน์ทางวัฒนธรรมของญี่ปุ่นตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

    หลังจากการฟื้นฟูเมจิในปี 1868 อย่างไรก็ตาม รัฐบาลเริ่มบังคับใช้การแบ่งแยกระหว่างศาสนาชินโตกับศาสนาพุทธ เนื่องจากประเพณีที่สอดคล้องกันโดยเนื้อแท้ ชูเกนโดจึงถูกสั่งห้ามในปี 1872 และยามาบูชิทั้งหมดได้รับคำสั่งให้เป็นพระสงฆ์หรือนักบวชชินโต หรือไม่ก็กลับไปใช้ชีวิตฆราวาส โชคดีที่ผู้ที่กลายเป็นพระหรือนักบวชบางคนสามารถรักษาการบำเพ็ญตบะบนภูเขาให้คงอยู่ได้แม้จะไม่ได้รับการอนุมัติ และเมื่อรัฐธรรมนูญหลังสงครามให้เสรีภาพในการนับถือศาสนา ชูเกนโดก็สามารถเปิดเผยตัวเองได้อย่างปลอดภัยอีกครั้ง

    ความสนใจในชูเก็นโดเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง และในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา ยามาบูชิบางคนได้รับการฝึกฝนในสายเลือดที่รอดตายได้เริ่มสร้างประเพณีนักพรตในท้องถิ่นขึ้นใหม่ในพื้นที่ที่ประเพณีเคยถูกทำลายไปก่อนหน้านี้

    การฝึกชูเกนโดะได้รับการฝึกฝนลึกเข้าไปในภูเขาในพื้นที่ชนบทของญี่ปุ่น

    การฝึกชูเกนโดะได้รับการฝึกฝนลึกเข้าไปในภูเขาในพื้นที่ชนบทของญี่ปุ่น

  • 02

    ยามาบูชิวันนี้: การเดินทางสิบอาณาจักร

    มากมายสำหรับประวัติศาสตร์ ยามาบูชิทำอะไรบนภูเขาจริงๆ
    “สำหรับยามาบูชิ ภูเขาเป็นสถานที่เกิดใหม่” ทิมอธิบาย เสื้อผ้าสีขาวอันโดดเด่นที่ยามาบูชิสวมใส่นั้นเป็นชุดเดียวกับที่ศพสวมใส่ ประสบการณ์จึงเริ่มต้นด้วยการตายเชิงสัญลักษณ์ ตามมาด้วยการปฏิบัติบนภูเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเดินทางผ่านดินแดนสิบแห่งของพุทธศาสนา

    เสื้อผ้าสีขาวที่โดดเด่นที่ยามาบูชิสวมใส่นั้นเป็นชุดเดียวกับที่ศพสวมอยู่ ประสบการณ์จึงเริ่มต้นด้วยการตายเชิงสัญลักษณ์ ตามด้วยการปฏิบัติบนภูเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเดินทางผ่านดินแดนสิบแห่งของศาสนาพุทธ

    เสื้อผ้าสีขาวที่โดดเด่นที่ยามาบูชิสวมใส่นั้นเป็นชุดเดียวกับที่ศพสวมอยู่ ประสบการณ์จึงเริ่มต้นด้วยการตายเชิงสัญลักษณ์ ตามด้วยการปฏิบัติบนภูเขาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการเดินทางผ่านดินแดนสิบแห่งของศาสนาพุทธ

    ตัวอย่างเช่น ยามาบูชิหลีกเลี่ยงการอาบน้ำหรือโกนหนวดขณะอยู่บนภูเขา ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรสัตว์ “การทำสมาธิด้วยน้ำตก” ที่มีชื่อเสียง ซึ่งผู้ปฏิบัติธรรมยืนนิ่งภายใต้น้ำตกที่ฟ้าร้องและสวดสัทธรรมปุณฑริกสูตร แสดงถึงการดำรงอยู่ในแดนอสูรอันดุร้าย ประเพณีบางภูมิภาคก็มีการปฏิบัติที่ไม่เหมือนใครเช่นกัน ยามาบูชิแห่งภูเขาโอมิเนะในนาราได้กำหนดขอบเขตนรกผ่านการฝึกที่เรียกว่า “ความเข้าใจจากตะวันตก” (นิชิ โนะ โนโซกิ) ซึ่งผู้เข้าร่วมจะถูกจับคว่ำเหนือหน้าผาสูง 200 ฟุต (“เราไม่ทำอะไรรุนแรงขนาดนั้นใน Dewa Sanzan” ทิมกล่าวพร้อมหัวเราะ)

    ความเงียบและการยอมรับสถานการณ์ก็เป็นองค์ประกอบสำคัญของการฝึกยามาบูชิเช่นกัน สิ่งเดียวที่ไม่ใช่ผู้นำได้รับอนุญาตให้พูดระหว่างการฝึกอบรมคือ "อุเคทาโมะ" ซึ่งแปลว่า "ฉันเข้าใจ" หรือ "ฉันยอมรับ" ตามตัวอักษร ไม่มีคำถาม ไม่มีความคิดเห็น—ยากกว่าที่คิด! ดังที่ Tim อธิบาย สิ่งนี้ยังมีความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้น ฝึกให้คุณยอมรับตัวเองอย่างที่คุณเป็น และยอมรับโลกอย่างที่มันเป็น

    เมื่อสิ้นสุดการฝึก ผู้ฝึกจะโผล่ออกมาจากไทไน (มดลูก) ของ ภูเขาเกิดใหม่ทางจิตวิญญาณ “สองสามวันบนภูเขาสามารถเปลี่ยนชีวิตคุณได้” ทิมกล่าว “ฉันเห็นมันเกิดขึ้นแล้ว”

    Sendatsu Hoshino และกลุ่ม Yamabushi-in-training

    Sendatsu Hoshino และกลุ่ม Yamabushi-in-training

  • 03

    ประสบการณ์ยามาบูชิ

    เซสชันการฝึกอบรมยามาบูชิอย่างเป็นทางการจะดำเนินเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์หรือนานกว่านั้น แต่สำหรับผู้ที่มีเวลาน้อย โครงการยามาบูชิโดของทิมเสนอเซสชันสั้นๆ สองหรือสามวัน ผู้เข้าร่วมยามาบูชิโดจะได้รับการนำทางผ่าน Dewa Sanzan โดยยามาบูชิที่ผ่านการฝึกอบรม เยี่ยมชมสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และมีส่วนร่วมในการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ (“แม้แต่การเดินก็เป็นการทำสมาธิ” ทิมอธิบาย) แต่การพักในที่พักที่สะดวกสบายมากกว่าค่ายที่แออัดซึ่งยามาบูชิเป็นร้อยคนอาจเบียดเสียด ร่วมกันระหว่างการประชุมที่เป็นทางการ

    แม้ว่าภูเขาหลายแห่งแต่เดิมห้ามไม่ให้ผู้หญิงเข้า แต่ปัจจุบัน ผู้เข้าร่วมที่เป็นผู้หญิงกลับเป็นคนส่วนใหญ่ในกิจกรรมยามาบูชิประเภทนี้ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ยามาบูชิโดยังได้เพิ่ม "ช่วงลดความกดดัน" หลังจากประสบการณ์ เพื่อให้ผู้คนสามารถถามคำถามและประมวลประสบการณ์ของพวกเขาได้ เพราะสิ่งเดียวที่คุณพูดได้บนภูเขาคือ "อุเคทาโมะ"!

    การเดินทาง: ที่นั่น เป็นกลุ่มยามาบูชิทั่วประเทศญี่ปุ่น บางคนต้อนรับผู้มาเยือนจากภายนอก ในขณะที่คนอื่นๆ ก็เก็บตัวอยู่ตามลำพัง โครงการ Yamabushido ของ Tim Bunting มีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มที่ทำงานอยู่รอบๆ Dewa Sanzan ซึ่งนำโดย Sendatsu (ผู้นำหรือไกด์) Fumihiro Hoshino สามารถจองเพื่อเข้าร่วมกิจกรรมได้ทาง Facebook

    หากต้องการไปที่ Dewa Sanzan ให้ขึ้น Joetsu Shinkansen จากสถานี Tokyo ไปยังสถานี Niigata จากนั้นขึ้นรถไฟด่วนพิเศษไปยัง Tsuruoka หรือ Sakata ใช้เวลาเดินทางทั้งหมดประมาณ 4 ชั่วโมง การเข้าไปในภูเขานั้นจำเป็นต้องเช่ารถหรือรถบัสจากสถานี แม้ว่าคุณจะลงทะเบียนเพื่อสัมผัสประสบการณ์ยามาบุชิโดแล้วก็ตาม จะมีการจัดเตรียมการเดินทางให้

คลิกที่นี่เพื่อดูบทความสรุปรวมทั้งบทความนี้